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descriptionLong => 'Die Geschichte der sowjetischen Streitkräfte in der DDR wird zumeist als ei ne Geschichte des Militärs und seines Kriegsgeräts dargestellt. In der Aus stellung Wegzeichen - Zeitzeichen hingegen werden die Alltagsbeziehungen zwi schen den sowjetischen Streitkräften und der Bevölkerung beleuchtet.
Di e Anwesenheit der sowjetischen Streitkräfte hat sowohl unsichtbare Spuren i m Bewusstsein der Menschen als auch sichtbare Spuren an den Orten ihrer Stat ionierung hinterlassen. Mehr als fünf Jahrzehnte waren sie im Osten Deutsch lands präsent, die Soldaten mit dem roten Stern. Als Befreier nur von ganz, ganz wenigen erwartet, als Sieger und Besatzer von vielen abgelehnt, lebten sie scheinbar in einem abgeschotteten System.
Auch in den späteren DDR-J ahren hatten die Bürger dieses Staates relativ wenig mit ihnen zu tun. Sie gehörten zum Straßenbild, manchmal trafen sich Deutsche und „Russen“ o der auch „die Freunde“, wie sie von Einheimischen genannt wurden, bei de n in Schule und Betrieben obligatorischen „Freundschaftstreffen“ oder im „Russenmagazin“. Die Handwerker und andere deutschen Zivilisten, die f r sowjetische Garnisonen arbeiteten, sprachen meist nur im engeren Bekannte nkreis darüber.
Selbst bei den Arbeitseinsätzen in DDR-Betrieben kam es kaum zu wirklichen Gesprächen mit den beteiligten Sowjetsoldaten. Diese sch eiterten schon an der Sprachbarriere, denn sowohl der mehrjährige, offensic htliche am Leben vorbei erteilte Russischunterricht als auch die zumeist feh lende Sprachpraxis beförderten nicht gerade das Beherrschen der russischen Sprache durch Ostdeutsche. Wozu auch, man kam auch ohne diese Kenntnisse aus , die sich erst in „Perestroika“-Zeiten als Mangel erwiesen.
Existen ziell konnten russische Sprachkenntnisse 1945 sein, denn eine Verständigung half manchmal sogar, Leben zu retten. Die Briefe der Rotarmisten aus dem be setzten Deutschland an ihre Familien und Freunde bezeugen das Bemühen darum : „Die Deutschen haben...' (3179 chars)
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descriptionLong => 'Farbenfrohe Mode der 1970er/80er Jahre aus „Präsent 20“- dem Polyester der DDR- zeigt das Haus der Geschichte Wittenberg in seiner neuen Ausstellun g „'Präsent 20' & seine Geschwister – Stoffe für die Ewigkeit“.
50 Jahre nach der Markteinführung erinnert das Museum damit an den vollsyn thetischen Polyesterstoff „Präsent 20“, der gewissermaßen ein Geschenk zum 20. Jahrestag der DDR am 07. Oktober 1969 sein sollte. Sein eigentliche r Markennamen aber war GRISUTEN.
Im Mittelpunkt der Schau stehen mehr als 5 0 originale Kostüme, Kleider und Anzüge. Sie gehören zu den über 5.000 K leidungsstücken, die PFLUG e.V. seit 1995 von vielen Zeitzeuginnen und Zeit zeugen geschenkt bekommen hat. Darunter befinden sich sowohl Konfektionsstü cke als auch viele selbstgenähte Kleider. Um dem anfangs eher schlichten Ei nheitsschnitt zu entgehen, wurde so manche werktätige DDR-Frau kreativ und schneiderte ihr Wunschkleid kurzerhand selbst oder ließ es schneidern. Acce ssoires wie Taschen, Hüte, Schuhe und Schmuck, Modezeitungen wie „Pramo , Saison" und „Sibylle“ mit den entsprechenden Schnittmusterbögen ergänzen die Ausstellung, deren Exponate noch genauso farbig und frisch si nd wie vor 50 Jahren - also offensichtlich Stoffe für die Ewigkeit.' (1275 chars)
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descriptionLong => '„Mama, Papa, was ist das?“ Kinder wollen alles wissen, natürlich auch i m Museum. Aber was ist, wenn diese um eine Antwort verlegen, Oma und Opa auc h ratlos sind, weil sie z. B. solch über 90 Jahre alten Alltagsgegenstände wie die Barttasse oder die Lebensmittelkarten aus den 1940er Jahren auch n icht kennen?
In einer Führung für Kinder per Audioguide erklären ihnen andere Kinder, die als Zeitzeugen berichten, auf einfache Art und Weise, w ie Familie früher lebten und auch welche Probleme sie in Krieg und Nachkrie gszeit sowie in im DDR-Alltag hatten.
Dabei erfahren die Kinder z.B. wie ihre Vorgänger vor vielen Jahrzehnten gewohnt haben und dass z.B. oft die Toilette auf halber Treppe war und nur einmal in der Woche im Waschzuber ge badet wurde, weil die meisten Wohnungen vor 70 Jahren kein Bad hatten, dass man damals noch auf der Straße spielen konnte, weil es so wenige Autos gab , und dass Kinder meist das Geschirr abwaschen mussten, wenn sie ihren Elter n bei der Hausarbeit halfen, weil es noch keine Geschirrspülmaschine gab. U nd in der Konsum- Gaststätte erzählt Katrin, warum man keine Witze über d en DDR-Staatschef machen sollte.
Die Kinderführung kann den Museumsbesuc h zu einem unvergesslichen Erlebnis machen.' (1259 chars)
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Dauer: 1 Stunde
Treffpunkt: Tourist-Information Luther stadt Wittenberg, Schlossplatz 2
Inhalt: Außenführung von der Schlosski rche bis zum Lutherhaus
Die Mindestteilnehmerzahl beträgt 5 Vollzahler. Eine vorherige Anmeldung ist daher dringend zu empfehlen.
Den ermäßigten Preis erhalten Kinder im Alter von 6 bis 15 Jahren sowie Schwerbeschädigte mit entsprechendem Nachweis.
Tipp: Bei Vorlage des Tickets erhalten Sie i m Lutherhaus einen Rabatt von 2,00 € auf den regulären Eintrittspreis. De r Rabatt ist nur am selben Tag wie die Stadtführung einzulösen und gilt nu r auf den Normalpreis.' (1086 chars)
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descriptionLong => 'In diesem Ferienkurs lernen die Kinder die Unterschiede des schriftlichen Ko pierens von Schriftstücken und dem Druck von Linolschnitten kennen, sowie d ie Gestaltung und Verbreitung von Mitteilungen.
Entweder fertigen sie eigen e Handschriften auf Antikpapier und verzieren diese mit leuchtenden Pigmentf arben und Blattgold oder sie widmen sich ihrem eigenen Linolschnitt.
Bitt e meldet euch bei unserer Kulturellen Bildung per Mail an: bildung.wittenber g@martinluther.de
Kosten: 8 Euro
Für Kinder und Jugendliche von 10-14 J ahre geeignet.' (546 chars)
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Wie kommt e s, dass an einem der zentralen Orte der Reformation heute gerade einmal 18 P rozent der Bevölkerung einem christlichen Bekenntnis angehören? Eine Antwo rt auf diese Frage gibt die Ausstellung „Atheismus in der DDR“, die im W ittenberger Haus der Geschichte während des ganzen Jubiläumsjahrs besichti gt werden kann. Sie beleuchtet detailliert die breite Palette an Maßnahmen mit der die SED systematisch versuchte die Gesellschaft zu durchdringen. Sch ulbildung, Jugendangebote und universitäre Lehrpläne wurden dem Ziel unter worfen die Bevölkerung auf eine sozialistisch‑atheistische Staats ideologie einzuschwören. Die Kirche aber vor allem jeder einzelne Christ wa r durch diese Politik in vielfältige Gewissenskonflikte gestützt: „Verba ue ich mir meine Zukunftschancen, wenn ich nicht an der Jugendweihe teilnehm e?“ „Werde ich in einem waffenlosen Wehrdienst als Bausoldat mehr Schika nen ertragen müssen als normale Soldaten?“
Immer wieder drängt sich dem Betrachter dabei die Frage auf: Was können wir 2017 nicht nur von Luther, sondern auch vom Bekenntnismut junger Christen und Kirchenleute in der DDR l ernen, die unbeirrt an Jesus Christus festhielten?' (1252 chars)
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